Assim eis terminada a minha obra
                  Que destruir não poderão jamais
                  A ira de Jove, o ferro, o fogo
                  E a passagem do tempo. Quando o dia
                  Em que pereça a minha vida incerta
                  Chegar, o que em mim há de melhor
                  Não há de perecer. Subindo aos astros
                  Meu nome por si mesmo viverá.
                  Em toda a parte onde o poder de Roma
                  Se estende sobre as terras submissas,
                  Os homens me lerão, e minha fama
                  Há de viver, por séculos e séculos,
                  Se valem dos poetas os presságios.

~ Os Deuses Gregos e Romanos ~

Os deuses celestes

Zeus (em latim, Jupiter) é o mais importante dentre os deuses gregos. Em Homero, é chamado de "pai dos deuses e dos homens", "o mais alto dos soberanos", "melhor e mais alto dos deuses". Ele é o antigo deus celeste do monoteísmo, ao qual foram sendo incorporados, ao longo do tempo, vários atributos. Assim, é o deus das intempéries, da chuva, da neve e das tempestades. Como tal, possui, em Homero, o epíteto de "lança-trovãos", "lança-raios", "reunidor de nuvens", "de escuras nuvens". Ele é o guardião do direito e da fidelidade, e quem age contra a ordem do direito deve temer o seu ódio.

Casado com sua irmã Hera, não vive em paz e harmonia com ela. Deste seu casamento descendem Ares, Hefesto, Hebe e as ilítias (deusas do parto). Mas Zeus também desposou outras deusas, e destes seus outros casamentos há toda uma geração de divindades. A deusa Deméter gerou, dele, Perséfone; a filha dos titãs, Leto, gerou Apolo e Ártemis; do seu amor à deusa arcádia Maia nasceu Hermes; com Dione, filha dos titãs, teve uma filha, a deusa Afrodite. Metamorfoseando-se de várias maneiras, Zeus também seduziu muitas mulheres mortais, fazendo delas as mães de famosos heróis e semideuses. Isso provocou os ciúmes de Hera, que fez com que estas mulheres sentissem o seu ódio, perseguindo-as em todas as oportunidades.

O mais antigo local de culto a Zeus era Dodona, na região de Epiro. Ali também se encontrava o mais importante oráculo grego, juntamente com o de Apolo, em Delfos. A partir do ruído de um carvalho sagrado, os sacerdotes faziam profecias aos homens que pediam os conselhos de Zeus em diversas oportunidades. Também em Olímpia, na Élida, havia um famoso templo de Zeus. E lá eram realizados, a cada quatro anos, em honra a este deus, os Jogos Olímpicos, uma grande celebração esportiva. No templo de Zeus em Olímpia encontrava-se a mais famosa escultura representando este deus, feita de marfim e de ouro pelo escultor Fídias. Esta obra retrata um momento descrito por Homero, quando Zeus promete realizar o pedido da mãe de Aquiles: "O filho de Crono falou, e fez um sinal com suas sobrancelhas escuras, e seus cachos ambrosiais oscilaram, caindo sobre a testa do soberano, e ele fez estremecer o grande Olimpo."

O deus romano correspondente a Zeus é Júpiter. Seu templo mais importante situava-se em Roma, no Capitólio. Ali terminavam as famosas paradas triunfais dos marechais vitoriosos, que realizavam oferendas de gratidão pela vitória sobre os inimigos, dedicando a Júpiter o butim das guerras.

Hera (em latim, Juno), como esposa e irmã de Zeus, é a mais alta deusa celeste, e conselheira dele. É a protetora da fidelidade conjugal, dos costumes matrimoniais, e protetora das mulheres.

Os romanos a consideraram idêntica a Juno, que possui, como Juno Moneta, um templo ao lado do de Júpiter no Capitólio, em Roma. Moneta significa "a que adverte". Ao lado do templo de Juno encontrava-se a oficina onde eram cunhadas as moedas do estado, que mais tarde receberam o nome de "moneta" por causa disto. Ainda hoje usamos essa palavra (moeda, monetário). A ave sagrada de Juno é o ganso. Os gansos do templo de Juno no Capitólio advertiram os romanos, com o seu grasnar, de uma invasão dos gálios, motivo pelo qual Juno era honrada como "a que adverte".

Atena (em latim, Minerva), chamada também de Palas Atena, é na verdade a virginal deusa da cidade de Atenas. Segundo a concepção de Homero, ela é a deusa da sabedoria, o que já fica patente na história de seu nascimento. Da ligação de Zeus com Métis, a deusa da inteligência, estava destinado a nascer um filho que superaria as forças de seu pai. Para evitar que isto acontecesse, quando Métis engravidou pela primeira vez, Zeus a engoliu. Em conseqüência disso, ficou com uma dor de cabeça que se tornou tão insuportável que ele mandou Hefesto abrir o seu crânio com uma machadada. Quando isto foi feito, Atena de lá saltou, trazendo na mão uma lança. Como um pensamento, ela saiu do lugar do pensamento do mais sábio entre os deuses. A lança indica a guerra, mas Atena não é uma deusa da terrível fúria guerreira, e sim da bem pensada estratégia, que por isto protege homens inteligentes e corajosos. Seu predileto é Odisseu.

Enquanto deusa da sabedoria, ela é também a patrona de artes pacíficas, especialmente das habilidades manuais e artísticas femininas. Foi ela quem ensinou às mulheres a tecer. A ambiciosa Aracne, filha de um produtor de tecidos de púrpura, queria superar Atena em sua arte. Tomando a forma de uma velha mulher, Atena aconselhou-a não cometer tamanha arrogância. Mas Aracne não lhe deu ouvidos. Atena então revelou-se e a desafiou para um concurso. Cada qual teceu um tapete, decorado artisticamente. Evidentemente Atena venceu, por sua habilidade superior. Com isto Aracne ofendeu-se, e mesmo assim não concedeu a fama que a deusa merecia. Enfurecida com a própria derrota, ela se dependurou em uma corda. Como punição, Atena a transformou em aranha.

Atena é também a inventora da construção de navios. Foi sob sua orientação que o primeiro navio foi construído, e levou os argonautas a Cólquida, onde pretendiam apanhar o Velocino de Ouro. Além disto. Ela também inventou a trombeta e a flauta, mas jogou-as fora ao perceber, num espelho d'água, com que cara ficava ao soprar aquele instrumento.

Como protetora das cidades e dos estados, Atena certa vez brigou com Posídon pela posse da região da Ática. Zeus então decidiu que a terra deveria pertencer àquele de desse o presente mais valioso a seus moradores. Posídon, então, presenteou-os com um cavalo, mas Atena deu-lhes a oliveira, e assim venceu. O cultivo das oliveiras tornou a Ática uma das regiões mais ricas, pois o óleo tinha uma grande importância na Antigüidade, funcionando não só como alimento mas também sendo usado para a iluminação e para os cuidados corporais.

Os romanos consideravam Atena idêntica à sua deusa Minerva.

Apolo e Ártemis (em latim, Apollo e Diana). Quando Leto (em latim, Latona), a filha dos titãs, sentiu que estava para tornar-se mãe — ela tivera uma ligação amorosa com Zeus — Hera a perseguiu, enciumada, e Leto foi obrigada a vagar, incessantemente, pela terra. Ninguém queria receber a infeliz deusa. Posídon, então, apiedou-se dela, e indicou-lhe a ilha de Delos, que até então vagava pelos mares, flutuando, e que parou porque ele assim determinou, oferecendo-se como refúgio. Nesse local Leto deu à luz os gêmeos Apolo e Ártemis. Originalmente, ambos eram divindades da morte. Por meio das setas disparadas de seu arco de prata, Apolo levava a morte aos homens, enquanto Ártemis matava as mulheres. Segundo se pensava à época de Homero, as setas poderiam matar de maneira suave ou cruel. Era assim que se distinguia a morte natural, não provocada por doenças, da morte violenta, ou causada por alguma doença. Ártemis era representada como uma bela caçadora, que vagava pelos vales e montanhas acompanhada pelas ninfas. Foi assim que, com o tempo, Ártemis tornou-se deusa da caça e dos animais selvagens.

Apolo, também conhecido por Febo, era considerado o deus da sabedoria. Como tal, concedia, falando através de suas sacerdotisas, as pitonisas, oráculos a todos aqueles que viessem interrogá-lo em seu santuário em Delfos. Era dele que os videntes recebiam o dom da profecia, e era também ele quem concedia o Dom do canto e da música, uma arte na qual ele mesmo também era mestre. Mais tarde passou a ser considerado como o líder das musas, e como deus do canto, da poesia e da dança. Também era considerado como o deus da saúde e da salvação, e seu filho Asclépio era o deus dos médicos e da medicina. Além disto, Apolo era honrado como deus da agricultura e da pecuária. Assim como a sua irmã Ártemis, ele também era considerado um deus da caça. No período posterior a Homero, a partir do século V a.C., Apolo foi assimilado também ao antigo deus-sol Hélio.

Um antigo costume é derivado do amor de Apolo pela ninfa Dafne. Dafne rejeitou os avanços amorosos do deus, e fugiu dele. Quando, depois de longa perseguição, ele conseguiu alcançá-la, ela suplicou a seu pai, o deus-rio Peneu, que a transformasse num loureiro. Desde então, o louro é sagrado a Apolo, e uma coroa de louros era, na Antigüidade, o prêmio nas competições artísticas.

Juntamente com a fusão dos deuses Apolo e Hélio ocorreu a fusão de Ártemis com a antiga deusa-lua Selene. Ela era considerada também como uma deusa da magia e da castidade. Actéon, um belo e jovem caçador, avistou-a, certa vez, tomando banho com as ninfas, e por causa disto foi transformado num veado, e devorado pelos seus próprios cães.

A Ártemis de Éfeso, originalmente, nada tinha a ver com Ártemis. Era uma deusa da fertilidade, da Ásia Menor, que só mais tarde foi igualada a Ártemis. A rica bênção das frutas, por ela concedida, foi expressa em estátuas em sua homenagem, onde a deusa aparece com vinte seios em vez de apenas dois.

Dentre os romanos, Ártemis foi igualada à antiga deusa dos bosques, Diana.

Ares (em latim, Mars) era considerada filho de Zeus e Hera e, ao contrário de Atena, era o deus das guerras sangrentas e destruidoras. Por isto ele era odiado por todos os deuses. Só Afrodite, deusa do amor, foi capaz de enfeitiçá-lo. De sua ligação amorosa nasceu Eros (Cupido), o pequeno deus do Amor. Ares era honrado, sobretudo, pelos amantes da guerra e pelos povos bárbaros. De seu séqüito fazem parte Deimos, o medo, Fobos, o pavor, e sua irmã Éris, a deusa das disputas. Mas Ares também era considerado como o vingador dos assassinatos. Em Atenas, a sede do antigo tribunal onde eram julgados os crimes de sangue, o Areópago (a colina de Ares ou, segundo outra versão, o refúgio), era dedicado a ele.

Dentre os romanos, ele era o antigo deus Marte. Marte, originalmente, não era apenas um deus da guerra, mas também um deus das bênçãos. Em sua honra seus sacerdotes dançavam, adornados por armas, pelas ruas de Roma no início do mês de março, que era consagrado a ele. Marte era considerado como um dos principais protetores de Roma.

Hefesto (em latim, Vulcanus) era o filho de Zeus e de Hera. Veio ao mundo manco e feio, e por isto foi atirado por Hera do Olimpo ao mar. A nereida Tétis o abrigou, apiedada, e cuidou dele. Quando cresceu, logo deu mostras de grande habilidade. Para sua mãe Hera ele construiu um trono de ouro, enviando-o a ela como presente. E quando ela sentou-se ali, não pôde mais levantar-se, pois engenhosas correntes a mantinham presa, e ninguém foi capaz de soltá-la. Hefesto então foi chamado, mas ele nem pensava em ir para lá.

Foi só Dioniso, o deus do vinho, quem conseguiu enganá-lo. Deu-lhe vinho para beber, e embriagado e encorajado pela bebida, Hefesto decidiu voltar ao Olimpo. Tornou-se o deus do fogo, e de todas artes e ofícios que fazem uso deste elemento, em particular dos fundidores de bronze. Construiu o palácio dos deuses no Olimpo, fez a égide de Zeus, uma armadura artisticamente elaborada, que depois Atena usou, e o cetro, símbolo de seu poder soberano, além de muitas outras obras de arte. Ele criou também donzelas de ouro para servi-lo. Por causa de seu trabalho, ele sempre tinha uma aparência robusta, e ainda que mancasse e fosse feio, conquistou como esposa a mais bela das deusas, Afrodite. Mas esta não lhe foi fiel. Inflamada de amor por Ares, uma vez ela foi surpreendida por Hefesto, que envolveu ambos com uma teia de ouro, sem que eles o percebessem, e então chamou todos os deuses para verem os dois amantes, provocando muita risada.

Sua oficina situava-se no Olimpo, segundo uma versão mais antiga do mito, sob o vulcão Etna, onde ele trabalhava juntamente com os seus companheiros, os ciclopes, e forjava os raios para Zeus.

Dentre os romanos, ele corresponde ao deus do fogo Vulcano, de quem uma das atribuições era proteger as casas e as cidades dos incêndios.

Afrodite (em latim, Venus) era considerada filha de Zeus e da filha de titãs, Dione. Segundo uma outra versão, ela brotara da espuma do mar, fecundada pelo sangue de Urano quando este foi castrado. Ela era honrada como deusa do amor e da beleza. Sua atratividade encontrava-se em seu cinturão, que uma vez a própria Hera pediu emprestado para com ele encantar o seu marido. Afrodite era também considerada deusa da primavera, dos jardins e das flores. Certa vez ela se apaixonou por Adônis, o belo filho de um rei. Preocupando-se com a sua vida, ela lhe pediu para não mais caçar, mas Adônis não lhe deu ouvidos. Numa caçada, ele foi morto por um javali, que Ares, enciumado, incitara contra ele. Quando procurava o seu corpo, Afrodite arranhou-se nos ramos espinhosos da floresta. Das gotas de seu sangue, que caíram por terra, brotaram as rosas. Do sangue de Adônis morto, ela fez com que brotassem anêmonas, e através de seus dolorosos lamentos ela conseguiu de Zeus que ele só passasse uma parte do ano nos Ínferos, podendo alegrar-se com o amor da deusa durante o tempo restante. Adônis é originalmente um dos numerosos deuses orientais que morrem e voltam a nascer. Mais tarde, este mito passou a ser visto como um símbolo da morte e do renascimento da natureza.

Afrodite era também honrada como deusa dos mares e da navegação, e invocada para propiciar viagens marítimas seguras. Suas servas são as Cariátides, as deusas da graça. Dentre os romanos, a deusa Vênus era igualada a Afrodite. Ela era considerada como a mãe do clã ao qual pertenceu Júlio César.

Suas festas eram chamadas de afrodisíacas e eram celebradas por toda a Grécia, especialmente em Atenas e Corinto. Seus símbolos incluem a murta, o golfinho, o pombo, o cisne, a romã e a limeira.

— Afrodite. Museu Arqueológico
Nacional de Atenas, Grécia.

Hermes (em latim, Mercurius) é o filho de Zeus e da divindade arcádica Maia. Era considerado mensageiro dos deuses, concedendo a riqueza aos homens, em especial enquanto multiplicador dos rebanhos. Mais tarde ele passou a ser honrado como deus dos caminhos, das ruas e das viagens, como protetor dos comerciantes, mas também dos ladrões e vigaristas. Já em sua primeira infância ele deu provas de grande astúcia. Uma vez ele furtou de seu irmão Apolo, que pastoreava os rebanhos dos deuses, cinqüenta reses, e soube escondê-las com tanta habilidade que Apolo não foi mais capaz de encontrá-las. Embrulhou os seus cascos com folhagens, de maneira que suas pegadas se tornaram indecifráveis, e escondeu-as numa caverna, levando-as de marcha-a-ré, para que as pegadas parecessem levar de dentro para fora. Conseguiu reconciliar-se com seu irmão, que as encontrou depois de muito procurar, dando-lhe de presente a lira, que acabara de inventar. Encontrou uma tartaruga, cuja carapaça ele usou como caixa acústica, sobre ela colocando sete cordas, feitas das tripas de uma das vacas que ele roubara e abatera.

Hermes também era considerado como o deus que concede o sono. Com um bastão de ouro, ele fechava e abria os olhos dos seres humanos, e conduzia aos ínferos as almas dos finados.

Nas artes plásticas, era representado como um belo jovem com um chapéu de viagem, sandálias douradas e um bastão. Mais tarde, o chapéu, as sandálias e o bastão foram decorados com asas.

O romano Mercúrio, que corresponde ao grego Hermes, era honrado sobretudo como deus do comércio, o que já é indicado pelo seu próprio nome, derivado do latim merx (mercadoria).

Héstia (em latim, Vesta), a irmã de Zeus, era a deusa do fogo dos lares. O local onde era honrada era o fogão de cada casa. Assim como o fogão constituía o ponto central da família, havia também um fogão para a comunidade mais ampla de todos os cidadãos, um fogão do estado, que ficava na assembléia de Atenas, onde brilhava uma luz eterna. Quando uma cidade grega fundava uma colônia, os colonos apanhavam o fogo do altar sagrado de Héstia, para o fogão da nova cidade a ser construída, e o levavam com eles.

Encontramos a mesma situação em Roma, onde a deusa do fogo sagrado se chamava Vesta. No templo de Vesta, em Roma, sacerdotisas chamadas vestais zelavam por um fogo eterno que jamais podia apagar-se. Este posto apenas era acessível a moças nobres, já devotadas a este sacerdócio desde a infância, e que permaneciam por trinta anos a serviço da deusa, período durante o qual precisavam manter a virgindade. Se uma vestal perdesse a virgindade, era enterrada viva. Se deixasse apagar-se o fogo eterno, era açoitada pelo sacerdote superior. O fogo novo era criado através do atrito de dois pedaços de madeira, ou através dos raios de sol concentrados por um espelho.

~ Os deuses da água ~

Posídon (em latim, Neptunus). A Posídon, irmão de Zeus, coube, na divisão do mundo, a soberania sobre a água. Com seu imponente tridente, ele agita as ondas do mar e assim provoca as tempestades, a bordo de sua carruagem de ouro, puxada por cavalos com arreios de ouro. Também é capaz de provocar tremores de terra ao agitá-la com o seu tridente. Em Homero, seu epíteto é "treme-terra". Mas ele não só faz com que maremotos e naufrágios recaiam sobre os homens, como também envia-lhes bons ventos e boas viagens. O cavalo, que ele dera de presente à Ática em sua disputa com Atena, era sagrado a ele. Ele também era considerado o domador dos cavalos de corrida, e por isto era freqüentemente honrado como deus-cavaleiro, Em sua honra eram celebrados, no estreito de Corinto, no istmo, os Jogos Ístmicos, cujo ponto alto era uma corrida de quadrigas. O deus marinho dos romanos era Netuno.

Demais divindades marinhas — Além de Anfitrite, a mulher de Posídon, seu filho Tritão, que sopra uma concha marinha, provocando e acalmando os movimentos do mar, e do antigo mar, Nereu, com suas cinqüenta filhas, as nereidas, os gregos conheciam outras divindades marinhas. Na ilha de Faros, na costa egípcia, Proteus vigiava entre as focas de Anfitrite. Ele possuía o Dom da profecia, mas só fazia uso deste quando era obrigado, e buscava escapar desta obrigação metamorfoseando-se de todas as maneiras. Seu nome, até hoje, é usado para designar pessoas capazes de se transformarem.

Também o deus marinho Glauco, com o epíteto Pôntios, é uma divindade profética. Segundo o mito, ela era um pescador da Beócia, que enlouqueceu por causa de uma erva mágica, saltando no mar, onde foi transformado em divindade. Dentre as divindades aquáticas estão também os deuses-rios e as ninfas aquáticas. Segundo as idéias dos antigos, cada rio era uma divindade masculina. As ninfas eram filhas de Zeus, que viviam não só nas fontes, córregos e rios, mas também em bosques, florestas e grutas. Ainda assim, faz-se uma distinção entre náiades (ninfas da água e das fontes), dríades (ninfas das árvores), oréades (ninfas dos morros) etc. Elas eram imaginadas como atraentes donzelas, que possuíam vida muito longa, mas que não eram imortais.

~ Os deuses da terra ~

Deméter (em latim, Ceres) é a deusa da fertilidade, especialmente da agricultura. A Zeus ela deu uma filha, Perséfone (em latim, Proserpina). Hades, o deus dos Ínferos, a raptou quando ela brincava num prado, perto de Hena, na ilha da Sicília, com as filhas de Oceano, e a levou consigo para o seu reino, onde fez dela a sua esposa. Lamentado-se, sua mãe vagou por nove dias e nove noites pela terra, à procura de sua filha perdida. Quando, no décimo dia, o deus-sol Hélio, que tudo vê, revelou-lhe o que acontecera com Perséfone, ela ficou tão desolada que fugiu da companhia dos deuses e, tomando a forma de uma mulher, passou a vagar entre os homens, vestida como uma mendiga. Em Elêusis, perto de Atenas, foi reconhecida e recebida com grande hospitalidade. Foi construído um templo em sua homenagem, no qual ela passou a morar. Ela estava enfurecida com Zeus por ele ter permitido que sua própria filha fosse raptada, e privou a terra de sua fertilidade, de modo que uma grande fome ameaçava destruir toda a humanidade. Zeus então determinou que Perséfone passaria dois terços do ano com sua mãe, e um terço com seu marido, nas profundezas da terra. Enquanto ela permanecia na superfície da terra, as flores e frutos apareciam; quando ela deixava a terra, chegava o inverno. Ao filho do rei de Elêusis, Triptólemo, ela ensinou a agricultura como prova de gratidão pela acolhida que recebera. Em Elêusis ambas as divindades eram homenageadas com festivais todos os anos, os mistérios de Elêusis, onde a história dos sofrimentos de Deméter era representada para os iniciados neste ritual religioso.

Os romanos consideravam Deméter idêntica à sua deusa da fertilidade, Ceres.

Dioniso (em latim, Bacchus) era o deus do crescimento exuberante e da opulência, em particular do vinho. A poesia homérica não lhe faz nenhuma referência. Seu culto só chegou mais tarde à Grécia, proveniente da Trácia. Ele era considerado filho de Zeus e da princesa Sêmele, da qual Zeus se aproximara depois de tomar forma humana. Ela pediu que Zeus se mostrasse a ela em sua forma divina, como trovão, mais isto fez com que ela fosse despedaçada. Seu filho foi criado pelas ninfas.

Quando Dioniso cresceu, passou a vagar pelo mundo, acompanhado de um grande séqüito de ninfas e sátiros, espíritos da florestas com chifres, rabos e cascos de bodes, para disseminar seus rituais religiosos e o cultivo do vinho.

Dentre os romanos, Dioniso era homenageado sob o nome de Baco.

Pã (em latim, Faunus) era uma divindade das montanhas e das florestas, considerado como protetor de animais pequenos, pastores e caçadores. Era representado como um homem barbudo, com uma cabeleira desarrumada, cascos de bode e chifres. Durante o dia, em companhia das ninfas, ele percorria os morros e vales, na hora do almoço, dormia (a hora de Pã), à noite tocava, em sua gruta, a Siringe, a flauta de pastor por ele inventada, que consistia de sete ou oito tubos, justapostos e presos um ao outro por uma faixa. A ele era atribuído o terror súbito que toma as pessoas ao ouvirem um barulho inesperado em meio ao silêncio mortal de um dia de verão (terror pânico).

Os romanos viam em Pã o deus da fertilidade, Fauno, visto como o protetor da pecuária e da agricultura.

~ Os deuses dos Ínferos ~

Hades (em latim, Orcus) é o irmão de Zeus e Posídon. Junto com a sua esposa Perséfone (em latim, Proserpina) ele é o soberano do reino dos mortos. Como inimigo de tudo o que vive, é odiado por deuses e homens. No período pós-homérico, o espaço subterrâneo onde se imaginava que ficassem confinadas as almas dos finados também era chamado de Hades.

O deus romano dos Ínferos, que corresponde a Hades, é Orco.

Hécate. Originalmente uma deusa dos camponeses, Hécate era considerada pelos gregos como uma divindade dos fantasmas, que vagava pela noite nas estradas e nos túmulos, acompanhada das almas dos falecidos e dos fantasmas de todos os tipos. Tinha também um papel na magia.

Erínias (em latim, Furien). As Erínias eram deusas vingadoras, a serviço dos deuses dos Ínferos, que puniam todas as injustiças, não só nos Ínferos mas também no mundo superior. Imaginavam-se essas deusas como mulheres com cabelos de serpente, dentes arreganhados e línguas de fora, com cinturões de serpente, tochas e chicotes nas mãos. Para não provocá-las, costumava-se chamá-las de Eumênides "as benevolentes". Dentre os romanos, eram chamadas de Fúrias.

As divindades da morte propriamente ditas eram Tânato, o irmão gêmeo do deus do sono, Hipnos, e as Keres, deusas da morte violenta.

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• Decifrando os Clássicos

— Navio mercante grego

Bibliografia:
Harvey, Paul — Dicionário Oxford de Literatura Clássica Grega e Latina, Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, 1987. Schwab, Gustav — As Mais Belas Histórias da Antigüidade Clássica — Os Mitos da Grécia e de Roma, Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1994. Bulfinch, Thomas — The Age of Fable or Stories of Gods and Heroes, New York, 1998.